1628 兼松 マッサージさんの調べたことなどをつづる、ブログ

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訓練されたヨガ行者（ヨギ）の中には、意図的な試行や偶発的な作用によって自身の肉体を空中浮揚させる者がいると言われる。例えば、パラマハンサ・ヨガナンダの著書『あるヨギの自叙伝』の第七章には、空中浮揚するヨギの話が出てくる。

また、ヨガの修行を中心的な教義の一つに据えていたオウム真理教は、1985年頃のオカルト雑誌『ムー』（当時は宗教法人化以前）の中などで「教祖の浮揚」と称して麻原彰晃が空中浮揚しているとされる写真を公開していた。これに対し、オウム真理教に批判的な弁護士である滝本太郎は、これはヨガの修行法の一つである座禅を組んだままでの跳躍をストロボを使い早いシャッタースピードで空中にいる瞬間だけを狙って写真撮影することで「あたかも連続して飛んでいるように見える」ようにしたトリックだと主張し、滝本自身が空中浮揚しているように見える写真を公開している。事実、麻原の浮揚写真では髪が逆立ち、力んだ表情が見られ跳躍である可能性を示唆している。

ヨガ行者でありヨガの指導者でもある成瀬雅春は、著書（『空中浮揚』『クンダリニー・ヨーガ』など）やウェブサイトの中で自らが空中浮揚した際の体験や写真を公表している。しかし、現在は、外面的な現象にとらわれる修行の段階を通過したため、実演などは行っていないという。（最後に写真として撮影されたのは1990年4月のもので、動画は残っていない。）

心霊主義と空中浮揚
心霊主義においては、交霊会においてテーブルが空中に浮揚する現象や霊媒の肉体が宙に浮かぶ現象が知られている。テーブルの浮揚現象については、霊的な存在が霊媒から発されるエクトプラズムを通じてテーブルを持ち上げるためだ、と心霊主義では説明される。また、霊媒であるダニエル・ダングラス・ホームやコリン・エヴァンズは、自らが空中浮揚する姿を多くの人々に目撃されている。

『ウィキペディア（Wikipedia）』引用
ヨガを極めると空中浮揚出来るみたいです。

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ヴェーダ時代からラージプート時代まで

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紀元前3500年頃に地中海方面から移住してきたドラヴィダ人が紀元前2600年頃からインダス川流域に定住・農耕生活を築きインダス文明が栄えたが、紀元前1800年頃に滅亡した。その後、前1500年頃にイラン高原から遊牧民であるアーリア人がカイバル峠を越えてパンジャーブ地方に移住した。彼らは前1000年頃にガンジス川流域へ移動、ドラヴィダ人をはじめとする先住民を支配して定住生活に入った。アーリア人は神々への賛歌であるヴェーダを重視し、司祭階級はバラモンとして特権的な地位を得た。バラモンを頂点とした身分制度はヴァルナ(いわゆるカースト制度)と称され、今日に至るまでのインド社会を規定している。

前4世紀、最初の統一国家であるマウリヤ朝が成立し、2世紀頃には、デカン高原にサータヴァーハナ朝がローマ帝国との海上交易で繁栄、5世紀は、グプタ朝が北インドを統一し、サンスクリット文学がさかんになる一方、アジャンター石窟などの優れた仏教美術が生み出された。これらの古代王朝の後、7世紀からはラージプートの諸王朝が分立。エローラ石窟群やカジュラーホーなどが建設された。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』

こんなことってあるんですね。
やはり親になることのプレッシャーからでしょうか。

男のつわりとは、妻が妊娠すると夫の身体の調子が悪くなることをいう。福島県では「トモクセ」、岩手県沿岸地方では「男のクセヤミ」といい、ひどい人は妊婦と同じく汗をかいて衰弱し、嘔吐をもよおしたりもするが妻の出産が終わると治る。「病んで助けられるのはクセヤミばかり」という民俗語彙もある。岩手県岩手郡では「クセヤマイ」、長野県下伊那郡地方では「アクソノトモヤミ（悪疽の共病み）」、奈良県高市郡地方では「アイボノツワリ」と呼ぶところがある。未開社会では、妻が妊娠すると男が産褥（出産用の寝床）につく真似をする風習をともなう地域があり、couvade（擬産）と呼称される。

医学的には、男性が妊婦のマタニティ・ブルーと同じような症状、すなわち嗜好の変化、吐き気、めまい、頭痛、食欲不振、体重の変化、感情の変化、睡眠時間の変化などを総称してクーヴァード症候群（couvade syndrome）と呼ぶことがある。

引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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社会と契約するの？

社会契約（しゃかいけいやく）は哲学、政治学、また社会学で使われる表現であり、ある国家内でその国家とその市民の権利と責任に対する仮定・空想上の契約をいう。またはより一般的に、ある団体とその構成員の間での似たような契約・協定をいう。（国家など）ある社会内の全ての構成員はその社会内に存在するという各々の個人の決定により、その社会と構成員の間で結ばれた社会契約の条件に同意したとみなす。それにより、政治的権力の正当化が計られる。社会契約という概念は、日本国憲法を含めて、近代憲法の理論的な基礎になっていると言われている。

社会契約にも様々なものがあり、「社会契約 (Contract social) 」という語自体はジャン＝ジャック・ルソーが1762年の論文『社会契約論』で提唱した。また他の近代社会を基礎づけた様々な古典的社会契約論は、グローティウス、ホッブズ、プーフェンドルフ、ロック、カントらによって構築された。

日本において最初の社会契約論の紹介は、1882年、中江兆民によるルソーの主著『社会契約論』の部分訳である『民約約解』の刊行であり、この訳書は自由民権運動に大きな影響を与えた。

社会契約の法律観は、

法は擁護されるべきである。
しかし、同意により法は変えられる。
法より大事なもの（人命・自由など）がある場合、法を破っても構わない、
との特徴がある。法がある以上、法は擁護されるべき、法の妥当性は、国民の与り知らぬものである、とする権威主義の法律観と対極をなす。
(以上、ウィキペディアより引用)

難しい言葉ですね。

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え？どーゆーこと？

日本育英会の奨学金は、返還期日の４年前までに一括で返済すると一割の報奨金がもらえます。
今の時代に借金は損なのですが、奨学金は無利子なので、半年毎に約１１万円づつ返済していました。

１９９９年の夏、ボーナスをもらった少し後の夫婦の会話。

ダンナ「うーーんボーナスはこの程度か・・・」
チャビー「そうねえ・・・それに奨学金が引かれるから使えるのは実質ｘｘ万円よ。」
ダ「奨学金の残高は、あとどのくらいなの？」
チ「２００万は切ってると思うけれど・・・２種類あるでしょ。一つは2004年までで、もう一つは2006年までだから・・・結構先は長いね」
ダ「そういえば、早めに返済するとお金がもらえるんだよね」
本当？早く言ってーー！

「返還のてびき」をよく読んでみると、返済期限の４年前までに返済した場合には１割の報奨金がもらえるとの事。今返済すると１９万円くらい戻ってきます。
今のチャビ家の貯蓄から預金利子と報奨金を比較した結果（資産管理帳を作っておくと、こういうときに便利です）、返済を先に延ばして預金の利息を稼ぐよりも、一括返済で報奨金をもらった方が得と判断しました。

結局手続きをしたのは１２月でした。ダンナが育英会に電話した時は、報奨金がもらえる期限の一ヶ月前でした。ぎりぎり間に合って良かった?。育英会の方から「何月何日までに銀行にお金を振り込んでおいてください」と指示されました。家中の預金をかき集めて約１８０万円を用意しました。

それから一ヶ月ほどたって完済の通知が来ました。報奨金は半年?１年半後になることもあるとの事でしたが、さらにその一ヶ月後に報奨金が郵便振替で送られてきました。186,312円でした（＾＾）。

最後に掲示板で教えて頂いた情報を。育英会の奨学金には１種と２種があって、報奨金があるのは１種だけなのだそうです。お手元の「返還のてびき」を読んでご利用くださいませ(^o^)
（以上、節約！家計簿！虎の巻！より引用）

なるほど！考えますね！

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分子性物質について知り、学びましょう

分子性物質（ぶんしせいぶっしつ、molecular substance）とは、電荷を持たない状態の分子からなる物質である。

熱力学的には当該分子を基本粒子とした振舞いにより、分子間相互作用、分子内相互作用によって、マクロな液体（or 固体）の物性が予測される。

高等学校までの化学教育においては分子性物質とイオン性物質を物質固有の特性のように説明する。しかし、酢酸のように蒸気（気体）や水を含まない状態では電離していないため分子性物質としてふるまう。一方、希釈水溶液中では大部分が電離する為にイオン性物質としてふるまう様な場合もある。

分子性物質はファンデルワールス力により集合しているので、分子量が増大するにつれて融点や沸点が増大する。それに加えて水素結合を有するものは、さらに融点や沸点が高い。【ウィキペディアWikipediaより引用】

考えさせられます。

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犬神家の一族について知り、話のネタにして下さい

『犬神家の一族』（いぬがみけのいちぞく）は、推理小説家横溝正史の執筆した長編推理小説。また、同小説を原作にした映画作品またはテレビドラマ作品。

2006年12月までに映画が3本、テレビドラマが5作品公開されており、特に1976年公開の市川崑監督による映画版が有名で、よく「日本ミステリー映画の金字塔」と称される。

横溝作品のなかでは、『八つ墓村』に次いで映像化回数が2番目に多い作品である。金田一耕助を一番多く演じている古谷一行が初めて金田一を演じたのもこの作品であり、放映当時、最高視聴率は40%を超えている。

最も有名な映像作品は、市川崑監督・石坂浩二主演による1976年の映画版である。この映画は角川春樹事務所の第1回映像作品でもあり、金田一耕助を初めて原作通りの着物姿で登場させたことでも知られ、公開当時大ヒットを記録した。大野雄二による主題曲『愛のバラード』も有名である。ちなみに、作者横溝正史本人もゲスト出演（民宿・那須ホテルの主人役）している。また、この映画は後々の演出家にも影響を与えたとされ、2004年春にフジテレビが稲垣吾郎主演で製作したテレビドラマ版には、この映画へのオマージュが多数（岸田今日子が同じ役で出演していること等）見受けられる。 よくこの作品に対し、この映画の大ヒットが爆発的な横溝ブームのきっかけともなったと言われるが、実際には角川文庫における横溝作品の売り上げが1,000万部を越えた後でこの映画は公開されている。

2006年には、市川崑監督自身により、石坂浩二主演で30年ぶりに映画でリメイクされ、12月に公開された。

湖から死体の足が突き出るシーンは強烈なインパクトを与える本作品を象徴するシーンだが、出典を『八つ墓村』と混同される事が非常に多い

【ウィキペディアWikipediaより引用】

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私はまだです！

スタッドレスタイヤとは、自動車が積雪路や凍結路などを走行する為に開発されたタイヤ。積雪路や凍結路の摩擦係数が低い路面で、普通のタイヤに比して駆動力や制動力をより大きく路面に伝える工夫がされている。従来のスパイクタイヤとの対比で、スタッド（スパイク）の無いタイヤである事から、このように呼ばれている。スパイクレスタイヤとも。スパイクタイヤの問題点を克服する為に開発された。 またノーマルタイヤを夏タイヤ、スタッドレスタイヤを冬タイヤと呼ぶこともある。

開発の背景
1970年代から本格的に普及したスパイクタイヤは、それまでのスノータイヤにスパイクピンを埋め込んだもので、ピンを埋め込まないスノータイヤに比べて特に凍結路で非常に安定した走行を可能にしたが、問題点もあった。積雪の無い舗装路でスパイクタイヤを使用した場合、金属製のスパイクはアスファルトを削り、道路を傷め、粉塵を発生させる。特に、札幌や仙台など積雪量と交通量の多い都市部では、粉塵の影響で目、鼻、のどの疾病や気管支喘息を悪化させるなどの健康被害が発生した。そのような社会状況の中、1982年にミシュランより、スタッドレスタイヤの国内販売が開始された。

冬期用タイヤの意味で古くからスノータイヤという呼称が使われるが、スノータイヤは深い雪道を走破するためのタイヤであって凍結路を走る能力は備えておらず、厳密にはスタッドレスタイヤとは違う種類のタイヤである。しかしながら現在の日本では乗用車用のスノータイヤはほとんど販売されておらず、また、スパイクタイヤの販売・使用が厳しく規制されているので、事実上、スノータイヤとスタッドレスタイヤは同じ意味で使われているといってよい。
（以上、ウィキペディアより引用）

というか、車乗ってません。

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普通に生えている松から生えたらいいのに…

マツタケ（松茸、Tricholoma matsutake（S.Ito et Imai） Sing.）はキシメジ科キシメジ属キシメジ亜属マツタケ節のきのこの一種。秋にアカマツやコメツガ、ツガなどの林の地上に生える。まれにクロマツ林にも生える。梅雨頃に生える季節外れのマツタケをサマツ（早松）と呼ぶ地方もある。

独特の強い香りを持ち、日本においては食用きのこの最高級品に位置付けられている。

近縁種にバカマツタケ（T. bakamatsutake Hongo）やマツタケモドキ（T. robustum（Alb.&Schw.:Fr.） Ricken sensu Imaz.）があり、これらも食用である。
マツタケはマツ属 Pinus などの樹木の根と、外生菌根または外菌根と呼ばれる共生体を形成して生活している。マツタケは宿主樹木から同化産物を吸収して生きているが、双方に利益のある相利共生となっているかどうかには議論がある。

マツタケの子実体は典型的には環状のコロニーを作って発生し、その領域を「シロ」と呼ぶ。その語源は「白」とも「城」あるいは「代」とも言うが定かではない。シロの地下にはマツタケの本体である菌糸体が発達しており、土壌が白くなっている。マツタケは貧栄養な鉱質土層に生息し、そこに分布する宿主の吸収根と共生する。地表に落枝・落葉などが蓄積して富栄養化が進み、分厚い腐葉土のようになると、マツタケの生息環境としては不適である。

1999年、スウェーデンのE. DanellらがDNA解析により、近縁種とされていたヨーロッパ産のきのこ（T. nauseosum）とマツタケが同一であることを突き止めた。T. nauseosumの方がマツタケ（1925年）より20年前（1905年）に学名を付けられていたが、有名なT. matsutakeを保存名として学名は変更しないとしている。

近年中国の四川省や雲南省からマツタケが出荷されているが、この地域に分布するマツタケはマツ類ではなくブナ科樹木(マテバシイ属、コナラ属、シイ属あるいはクリ属が含まれる)を宿主としており、現在その生態や分類に関する研究が行われている。
現在のところ栽培することができず、自然に発生したものを収穫する。入会地の過剰利用などにより退行遷移を起こしてアカマツが優占するようになった(コモンズの悲劇一歩手前で抑制がかかった状態である)里山はマツタケにとっては適した環境であるため、過去には日本でも多く取れ、庶民の秋の味覚として親しまれた。「松茸列車」と呼ばれる、国産松茸を満載した貨物列車が毎日東海道本線を走ったほどである[要出典]。しかし、松の葉や枝を燃料や肥料として利用しなくなりマツ林の環境が変化したことにより収穫量が激減した。そのため、現在では高価な食材の代表格となっている。

最近では市場流通量のほとんどが輸入品で占められ、中でも韓国や北朝鮮、中国からの輸入が多い。2007年10月現在では北朝鮮産については2006年10月の核実験をきっかけとする経済制裁で輸入が止まっており、中国産については残留農薬(殺虫剤)問題に端を発する市場の不信感から価格が低迷している。北米からは別種のT. magnivelareが輸入されているが、それを含め類似の形態・食味・香りを持つきのこは市場では一括して「松茸」として扱われている。

北米のT. magnivelareは、日本のマツタケとは異なり自然度の高い森林に発生する。きのこを採集するためにレーキで落葉層を掻くなどして地表を攪乱することは、樹木の細根を傷つけ生態系へのダメージとなる。このためアメリカではきのこ狩りに規制がかけられており、一時はこのきのこをワシントン条約に基づき保護する対象とすることが検討された(『特産情報』プランツワールド、2001年4月号6ページ)。

マツタケを採るのは難しい。通常のきのこのように地表に顔を出て傘が開ききってしまえば、香りも味も落ちる。このため、地表からわずか1?2cm程度、顔を出したところを見極め、根本から押し上げるようにして採取する。シロの場所を知らない人間が、やみくもに探しても採取できない理由はこの点にある。
（以上、ウィキペディアより引用）

栽培することが出来ないんですね。
高いわけだ…。

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